الإعراب ، مثل : « هذا سيبويه » . غير المتّصل اصطلاحا : الفعل اللازم . أي الذي يكتفي بمرفوعه ، مثل : « نام الطفل » . غير المتمكّن اصطلاحا : المبني . الاسم المبني . غير المجرى اصطلاحا : غير المنصرف . غير المشتقّ اصطلاحا : الجامد . أي : الاسم غير المأخوذ من كلمة أخرى ، مثل : « قلم » ، « باب » ، « طاولة » . غير المصغّر اصطلاحا : المكبّر . أي : الاسم الذي يقبل التصغير ، مثل : « باب » ، « كتاب » ، « رجل » . غير المطّرد اصطلاحا : السّماعيّ . أي : الذي لم تذكر له قاعدة . غير المطّرد في الموافقة للأشباه وفي الاستعمال اصطلاحا : الشاذ في القياس والاستعمال ، مثل : « مقوول » ، « مبيوع » بدلا من : « مقول » ، « مبيع » . غير الملاقي اصطلاحا : الفعل اللازم الذي لا يتعدّى أثره فاعله مثل : « جلس المعلم » . غير المنصرف تعريفه : هو الذي لا يلحقه تنوين الأمكنيّة ، ويجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة إذا لم يكن مضافا ولا مقترنا ب « أل » ، مثل قوله تعالى : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها « * 1 » « أحسن » : اسم مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصّرف . الأسماء من جهة الصرف وعدمه نوعان : 1 - نوع يدخله تنوين من أنواع التنوين الأصيل لا يفارقه ، إلا عند الإضافة ، أو عند اقترانه ب « أل » ، أو وقوعه منادى معرفة ، أو وقوعه اسما مفردا ل « لا » النافية للجنس ، ويدل وجوده على أن الاسم المعرب الذي دخله هو اسم متمكّن في الاسميّة ، لهذا يسمّى تنوين الأمكنيّة أو تنوين الصّرف . 2 - ونوع لا يدخله هذا التنوين الأصيل ، ويدل عدم وجوده على أن الاسم معرب متمكّن في الاسميّة ولكنّه غير أمكن ، مثل : « فاطمة » ، « زينب » ، « عمر » . . . فهذه الأسماء تكون ممنوعة من الصّرف ، أي : ممنوعة من أن يدخل عليها تنوين الصرف الذي يدل على الأمكنيّة . والأسماء التي تمنع من الصرف قد تمنع بعلامة واحدة ، أو بعلامتين . الممنوع من الصرف لعلة واحدة : من الأسماء ما يمتنع من الصرف أي : لا يدخله التنوين لعلّة واحدة هو كل اسم ينتهي بألف مقصورة ، مثل : « رضوى » ، « جرجى » ، « حبلى » ، فكلّ من هذه الكلمات تنتهي بألف مقصورة تدل على تأنيث الاسم وكذلك كل اسم ينتهي بألف ممدودة مسبوقة بألف زائدة للمدّ ، وهذه الألف الممدودة هي في الأصل مقصورة ، مثل : « عذرى ، صغرى » فلما أريد المدّ ، زيدت قبلها ألف أخرى ثم قلبت « الألف » المقصورة « همزة » ، فتصير : « عذراء ، صفراء » ومثل : « صحراء ، خنساء ، حمراء » . . .

--> ( * 1 ) من الآية 86 من سورة النساء .